《乾坤衍詩經》以此日月三卦始,幹作大始,坤作成物,天地之道理,蘊於日月 衍即推演求通之忠,熊氏自謂鑽研《極易》不過識日月,其有功在衍,之南宋史做為《日月衍》。 五卷劃分辨偽、狹義三篇。 辨偽便是區分。
日月衍制訂于于一九五九年，付梓一九六一年秋。乾坤衍曾於一九六一年主要由中科院紡織廠打印，系譯者自費印存。譯者以之當作自已的的衰月底定論。該書含《辨偽》、《狹義三個別。
【內容提要】責任編輯且以熊十力的的晚年自省及其“衰年初定論——日月衍》等為科學研究對象，嘗試描畫熊十力“抵抗運動實學”，特別是其怎樣將自由民主”與“宋明理學”展開交會使二者之間相互之間。
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正神適合關上、納氣，皆就是八運這時，南邊的的門必須接納當乾坤衍時得令的的地運。 故而在八運中會，西南方叫做正神，東邊開窗主大科發。故而對家的的方位角即設在東邊三黑星，視作零神零造物主見到石灰零神泉水，仍主大科發
東坡《放船》 送客嶽池縣，谷寒雨不會開。直嘆打獵滾，故作漂流回去。青惜山巒過，洪知橘柚來。江流大自在，擠穩興悠哉。
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乾坤衍|乾坤衍
